□董沁生
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經(jīng)典山陽(yáng)
婁樞(公元1496~1577年),字子靜(敬),號(hào)谷原,衛(wèi)所軍籍出生,祖籍山東東明,落籍河內(nèi)(今沁陽(yáng)),師從何瑭。嘉靖四年(公元1525年),鄉(xiāng)試中舉,43歲出任順德府廣宗(今河北省廣宗縣)縣令,因?qū)ρ矒釀⒛秤菩屑裾卟粷M,而上《鄉(xiāng)兵議》等,并“能抑宦官之橫索者”,但終因耿直廉潔、直言不諱,被罷官,于山東東明、曹縣躬耕教學(xué)20余年,后回鄉(xiāng)河內(nèi),入鄭恭王府為朱載堉講學(xué),與邑人劉涇同修《懷慶府志》,被譽(yù)為“高簡(jiǎn)無(wú)華,一時(shí)稱為先輩典型”,著有《婁子靜文集》六卷等書(shū),享有“盛世醇儒”之稱。康熙年間《懷慶府志》、道光年間《河內(nèi)縣志》有載。
師從何瑭 辭官講學(xué)
《河內(nèi)縣志》載:“婁樞,字子靜。少為諸生,師事何文定!
婁樞出身軍門(mén),18歲入學(xué),24歲拜禮部尚書(shū)、南直隸監(jiān)察御史何瑭為師,30歲中舉,入太學(xué)深造。其間,婁樞積極參加朝中大事討論,形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀念,對(duì)朝中“克伐怨欲”四種惡德以及不良風(fēng)氣直言批判,引起朝廷上下關(guān)注。
43歲,婁樞出任廣宗縣令,雖然不足兩年時(shí)間,但勤于政務(wù),清苦自持,不斷推行惜兵安民政策,修城池、興水利、筑河堤、廣播良田,深受百姓喜愛(ài)。然而,時(shí)任巡撫劉某則要推行籍民政策,擾亂百姓生活,自然遭到當(dāng)?shù)匕傩辗磳?duì)。婁樞對(duì)劉某作派甚為不滿,義憤填膺,據(jù)理力爭(zhēng),及時(shí)果敢上《鄉(xiāng)兵議》,旗幟鮮明提出不同看法,認(rèn)為編鄉(xiāng)兵之策為擾民之舉,容易激起民變,不宜執(zhí)行。雖然籍民之策被迫叫停,贏得當(dāng)?shù)孛癖姎g迎,卻得罪了頂頭上司。之后,婁樞依然為國(guó)分憂、為民請(qǐng)纓,又向巡按樊某進(jìn)獻(xiàn)《論安民去貪之策》,建議省冗官、省冗費(fèi)、省營(yíng)建、省差遣、省貪欲,安撫百姓,安定社會(huì),結(jié)果事與愿違,非但未引起各級(jí)官員重視,反而受到排斥,被罷官去職。這一年,剛直不阿的婁樞45歲。
婁樞被罷官后,沒(méi)有氣餒,先后到東明、曹縣講學(xué)教書(shū),并受戴繼所邀,入其主辦的魯川書(shū)院主持教務(wù)。戴繼,字叔嗣,曹縣人,進(jìn)士,官至都給事中,辭職歸鄉(xiāng)后創(chuàng)辦魯川書(shū)院,久慕婁樞才華與操守,邀其入院講課。婁樞不負(fù)厚望,入院后俯身躬耕,循循善誘,因材施教,眾學(xué)子甘受熏陶,珍惜時(shí)光,發(fā)憤求學(xué)。婁樞先后在東明、曹縣20余載,可謂春風(fēng)化雨、誨人不倦、鞠躬盡瘁,深受當(dāng)?shù)匕傩蘸迷u(píng),被尊稱為“谷原先生”。
婁樞有兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子婁應(yīng)奎、次子婁應(yīng)秋。在66歲時(shí),他被次子迎歸懷慶府河內(nèi)縣。相傳今沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)陳莊村有婁樞舊宅,其后人遷至距陳莊5公里地的今博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)三栗莊定居。
回歸河內(nèi),婁樞依然初衷不改,從事教育,并經(jīng)何瑭舉薦,進(jìn)入鄭恭王府,為明太祖朱元璋九世孫朱載堉授課,受到鄭恭王朱厚烷賞識(shí)與其子朱載堉愛(ài)戴,待若上賓。朱載堉自幼儉樸,布衣蔬食,聰穎好學(xué),因不平其父獲罪被押,“席藁獨(dú)處”19年,直至其父被赦,才再回王宮,拜婁樞為師,專(zhuān)心攻讀天文、音律、歷算等知識(shí),創(chuàng)建了聞名中外的“十二平均律”,成為明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂(lè)家。他一生著作多部,其中通俗易懂的散曲集《醒世詞》很具教育效果。
何瑭對(duì)婁樞很是器重,不僅鼓勵(lì)其立德、立功、立言,還期望能秉持心志,知行合一,并在《贈(zèng)婁生東歸序》中指出:“圣賢之道,未知以知為難,既知?jiǎng)t以行為難!
著書(shū)修志 高簡(jiǎn)無(wú)華
婁樞博學(xué)多才,才華橫溢,歸鄉(xiāng)后主要精力用于教學(xué)與著書(shū),著作頗豐,最著名的當(dāng)屬《婁子靜文集》,又名《婁子敬文集》,共六卷,現(xiàn)存明王元登刻清增修本入選第二批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。同時(shí),他還著有《五朝文教》《繪史子政學(xué)》《星野考》等。
婁樞在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí),還非常注重對(duì)懷慶府歷史文化的研究,懷著對(duì)懷慶府的摯愛(ài)和對(duì)老師何瑭的敬重與懷念,于嘉靖四十五年(公元1566年),與離職歸鄉(xiāng)的劉涇,共同修纂《懷慶府志》。
懷慶府,元初為“懷孟路”,仁宗繼位后,有意將封地“懷州”和年號(hào)“皇慶”各一字,更名為“懷慶路”,明初正式改懷慶府,轄六縣,府治河內(nèi)。由于建府時(shí)間較短,府志編纂成書(shū)很是艱難。正如何瑭在正德丙子年(公元1516年)《懷慶府·序》中所述:“懷慶府舊未有志,弘治年間,前太守長(zhǎng)山徐公,嘗命儒士鄱陽(yáng)鄭芝,同儒學(xué)生之有才識(shí)若,編集之。”然而,因知府易人,未能成書(shū)。正德庚午年(公元1510年),何瑭致仕家居,前太守徐公以都察院右僉都御史之職赴陜西視事,途經(jīng)懷慶,何瑭拜訪,徐公示以志稿,托為?毙掭。后何瑭北上復(fù)職,未能刊布。直到正德丙子年,何瑭再致家居,太守剡城周公,是何瑭同科進(jìn)士,再談府志,并撥付資費(fèi),后才成書(shū)。
斗轉(zhuǎn)星移,彈指五十載,婁樞與劉涇初修府志,也是困難重重,但二人不畏艱難,專(zhuān)心致志,收集資料,調(diào)查走訪,保證了府志的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性,很快付梓成書(shū)。修編后的《懷慶府志》條目清楚,簡(jiǎn)繁適宜,并專(zhuān)列潘封一門(mén),田賦以當(dāng)朝為準(zhǔn),物產(chǎn)主要記載懷藥貢品和主要特產(chǎn),藝文搜集多屬碑記極具價(jià)值,還有詩(shī)詞歌賦。
清郡人蕭家芝在順治庚子年(公元1660年),編修《懷慶府志》序中贊:“‘懷志’自前代正德間,則有何文定瑭;嘉靖間,則有劉憲副涇、婁廣宗樞,先后裒輯之!
治水撰文 后世留芳
婁樞博學(xué)遠(yuǎn)志,精通多種學(xué)科,不僅能登講臺(tái),據(jù)經(jīng)引典,著學(xué)立說(shuō),還能皓首窮經(jīng),潛心研究治水、治河之策,撰寫(xiě)有《論治河》《重開(kāi)丹沁渠記》《高大參重修古陽(yáng)堤記》等治水作品。
懷慶府背靠太行,面向黃河,府治河內(nèi)又有沁河、丹河、濟(jì)水繞城而過(guò),歷史上多有水患發(fā)生。所以,多數(shù)官員到任,及當(dāng)?shù)匚娜搜攀慷几叨戎匾暿杩:拥、治理河水,如三?guó)司馬孚、唐代溫造、元代郭守敬、明代何瑭等。婁樞曾官至廣崇縣令,很有治河經(jīng)驗(yàn),又師從何瑭,很想為家鄉(xiāng)作點(diǎn)貢獻(xiàn),自然就崇尚治河之人,參與治河之事,提供治河之策,撰寫(xiě)治河之文。在汛期來(lái)臨之際,婁樞親臨容易發(fā)生水災(zāi)河段、堤防,諫言獻(xiàn)策,善作而為。他撰寫(xiě)的《重開(kāi)丹沁渠記》,分別被《河內(nèi)縣志》《懷慶府志》收錄,并重點(diǎn)介紹了丹沁二河的地理位置、河道特征、治水灌溉,及重開(kāi)二河之意:“丹、沁二河,皆自北而南下,穿太行以達(dá)河內(nèi)之境。丹、沁西相距五十里……丹分十八支派,沁分五渠……夫旱潦者,天時(shí)也;溝洫者,地利也;引而導(dǎo)之者,人力也;督人力盡地利,以相天時(shí)之不及者,善政也。”
婁樞一生為官清廉,治學(xué)、治家甚嚴(yán),強(qiáng)調(diào)“保家由于讀書(shū),恒久由于積德”,并且要求家人尊崇禮法,注重內(nèi)省。家中建有內(nèi)省堂,若有犯錯(cuò)者會(huì)被關(guān)禁閉,反思自省,現(xiàn)三栗莊村內(nèi)保存有兩通婁氏家族的法戒碑。
78歲時(shí),婁樞撰寫(xiě)有《婁氏祖孫壽德功業(yè)述》,總述生平,甚為滿意。
明萬(wàn)歷四年(公元1576年),河內(nèi)縣為表彰婁樞功德,上書(shū)朝廷為其立功德牌坊,獲批后在懷慶府府學(xué)東建立“盛世醇儒”牌坊,還于河內(nèi)東南街建婁公祠,婁宅被譽(yù)為“書(shū)香齋”。
次年,婁樞病卒,民眾驚悉,紛紛繪以肖像,掛于家中,以示紀(jì)念。
蕭守身,字尚本,進(jìn)士,任陜西臨洮府知府,為婁樞作《醇儒傳》一卷。
婁樞玄孫婁聚玄在《醇儒傳》后跋中寫(xiě)到:“醇儒余之高祖也,著述數(shù)萬(wàn)言,門(mén)人謝守淳刊;拭魑慕掏踉强屿o文集,其余諸孫分而藏之!
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婁樞(公元1496~1577年),字子靜(敬),號(hào)谷原,衛(wèi)所軍籍出生,祖籍山東東明,落籍河內(nèi)(今沁陽(yáng)),師從何瑭。嘉靖四年(公元1525年),鄉(xiāng)試中舉,43歲出任順德府廣宗(今河北省廣宗縣)縣令,因?qū)ρ矒釀⒛秤菩屑裾卟粷M,而上《鄉(xiāng)兵議》等,并“能抑宦官之橫索者”,但終因耿直廉潔、直言不諱,被罷官,于山東東明、曹縣躬耕教學(xué)20余年,后回鄉(xiāng)河內(nèi),入鄭恭王府為朱載堉講學(xué),與邑人劉涇同修《懷慶府志》,被譽(yù)為“高簡(jiǎn)無(wú)華,一時(shí)稱為先輩典型”,著有《婁子靜文集》六卷等書(shū),享有“盛世醇儒”之稱?滴跄觊g《懷慶府志》、道光年間《河內(nèi)縣志》有載。
師從何瑭 辭官講學(xué)
《河內(nèi)縣志》載:“婁樞,字子靜。少為諸生,師事何文定!
婁樞出身軍門(mén),18歲入學(xué),24歲拜禮部尚書(shū)、南直隸監(jiān)察御史何瑭為師,30歲中舉,入太學(xué)深造。其間,婁樞積極參加朝中大事討論,形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀念,對(duì)朝中“克伐怨欲”四種惡德以及不良風(fēng)氣直言批判,引起朝廷上下關(guān)注。
43歲,婁樞出任廣宗縣令,雖然不足兩年時(shí)間,但勤于政務(wù),清苦自持,不斷推行惜兵安民政策,修城池、興水利、筑河堤、廣播良田,深受百姓喜愛(ài)。然而,時(shí)任巡撫劉某則要推行籍民政策,擾亂百姓生活,自然遭到當(dāng)?shù)匕傩辗磳?duì)。婁樞對(duì)劉某作派甚為不滿,義憤填膺,據(jù)理力爭(zhēng),及時(shí)果敢上《鄉(xiāng)兵議》,旗幟鮮明提出不同看法,認(rèn)為編鄉(xiāng)兵之策為擾民之舉,容易激起民變,不宜執(zhí)行。雖然籍民之策被迫叫停,贏得當(dāng)?shù)孛癖姎g迎,卻得罪了頂頭上司。之后,婁樞依然為國(guó)分憂、為民請(qǐng)纓,又向巡按樊某進(jìn)獻(xiàn)《論安民去貪之策》,建議省冗官、省冗費(fèi)、省營(yíng)建、省差遣、省貪欲,安撫百姓,安定社會(huì),結(jié)果事與愿違,非但未引起各級(jí)官員重視,反而受到排斥,被罷官去職。這一年,剛直不阿的婁樞45歲。
婁樞被罷官后,沒(méi)有氣餒,先后到東明、曹縣講學(xué)教書(shū),并受戴繼所邀,入其主辦的魯川書(shū)院主持教務(wù)。戴繼,字叔嗣,曹縣人,進(jìn)士,官至都給事中,辭職歸鄉(xiāng)后創(chuàng)辦魯川書(shū)院,久慕婁樞才華與操守,邀其入院講課。婁樞不負(fù)厚望,入院后俯身躬耕,循循善誘,因材施教,眾學(xué)子甘受熏陶,珍惜時(shí)光,發(fā)憤求學(xué)。婁樞先后在東明、曹縣20余載,可謂春風(fēng)化雨、誨人不倦、鞠躬盡瘁,深受當(dāng)?shù)匕傩蘸迷u(píng),被尊稱為“谷原先生”。
婁樞有兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子婁應(yīng)奎、次子婁應(yīng)秋。在66歲時(shí),他被次子迎歸懷慶府河內(nèi)縣。相傳今沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)陳莊村有婁樞舊宅,其后人遷至距陳莊5公里地的今博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)三栗莊定居。
回歸河內(nèi),婁樞依然初衷不改,從事教育,并經(jīng)何瑭舉薦,進(jìn)入鄭恭王府,為明太祖朱元璋九世孫朱載堉授課,受到鄭恭王朱厚烷賞識(shí)與其子朱載堉愛(ài)戴,待若上賓。朱載堉自幼儉樸,布衣蔬食,聰穎好學(xué),因不平其父獲罪被押,“席藁獨(dú)處”19年,直至其父被赦,才再回王宮,拜婁樞為師,專(zhuān)心攻讀天文、音律、歷算等知識(shí),創(chuàng)建了聞名中外的“十二平均律”,成為明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂(lè)家。他一生著作多部,其中通俗易懂的散曲集《醒世詞》很具教育效果。
何瑭對(duì)婁樞很是器重,不僅鼓勵(lì)其立德、立功、立言,還期望能秉持心志,知行合一,并在《贈(zèng)婁生東歸序》中指出:“圣賢之道,未知以知為難,既知?jiǎng)t以行為難!
著書(shū)修志 高簡(jiǎn)無(wú)華
婁樞博學(xué)多才,才華橫溢,歸鄉(xiāng)后主要精力用于教學(xué)與著書(shū),著作頗豐,最著名的當(dāng)屬《婁子靜文集》,又名《婁子敬文集》,共六卷,現(xiàn)存明王元登刻清增修本入選第二批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。同時(shí),他還著有《五朝文教》《繪史子政學(xué)》《星野考》等。
婁樞在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí),還非常注重對(duì)懷慶府歷史文化的研究,懷著對(duì)懷慶府的摯愛(ài)和對(duì)老師何瑭的敬重與懷念,于嘉靖四十五年(公元1566年),與離職歸鄉(xiāng)的劉涇,共同修纂《懷慶府志》。
懷慶府,元初為“懷孟路”,仁宗繼位后,有意將封地“懷州”和年號(hào)“皇慶”各一字,更名為“懷慶路”,明初正式改懷慶府,轄六縣,府治河內(nèi)。由于建府時(shí)間較短,府志編纂成書(shū)很是艱難。正如何瑭在正德丙子年(公元1516年)《懷慶府·序》中所述:“懷慶府舊未有志,弘治年間,前太守長(zhǎng)山徐公,嘗命儒士鄱陽(yáng)鄭芝,同儒學(xué)生之有才識(shí)若,編集之!比欢蛑兹,未能成書(shū)。正德庚午年(公元1510年),何瑭致仕家居,前太守徐公以都察院右僉都御史之職赴陜西視事,途經(jīng)懷慶,何瑭拜訪,徐公示以志稿,托為校勘修葺。后何瑭北上復(fù)職,未能刊布。直到正德丙子年,何瑭再致家居,太守剡城周公,是何瑭同科進(jìn)士,再談府志,并撥付資費(fèi),后才成書(shū)。
斗轉(zhuǎn)星移,彈指五十載,婁樞與劉涇初修府志,也是困難重重,但二人不畏艱難,專(zhuān)心致志,收集資料,調(diào)查走訪,保證了府志的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性,很快付梓成書(shū)。修編后的《懷慶府志》條目清楚,簡(jiǎn)繁適宜,并專(zhuān)列潘封一門(mén),田賦以當(dāng)朝為準(zhǔn),物產(chǎn)主要記載懷藥貢品和主要特產(chǎn),藝文搜集多屬碑記極具價(jià)值,還有詩(shī)詞歌賦。
清郡人蕭家芝在順治庚子年(公元1660年),編修《懷慶府志》序中贊:“‘懷志’自前代正德間,則有何文定瑭;嘉靖間,則有劉憲副涇、婁廣宗樞,先后裒輯之。”
治水撰文 后世留芳
婁樞博學(xué)遠(yuǎn)志,精通多種學(xué)科,不僅能登講臺(tái),據(jù)經(jīng)引典,著學(xué)立說(shuō),還能皓首窮經(jīng),潛心研究治水、治河之策,撰寫(xiě)有《論治河》《重開(kāi)丹沁渠記》《高大參重修古陽(yáng)堤記》等治水作品。
懷慶府背靠太行,面向黃河,府治河內(nèi)又有沁河、丹河、濟(jì)水繞城而過(guò),歷史上多有水患發(fā)生。所以,多數(shù)官員到任,及當(dāng)?shù)匚娜搜攀慷几叨戎匾暿杩:拥、治理河水,如三?guó)司馬孚、唐代溫造、元代郭守敬、明代何瑭等。婁樞曾官至廣崇縣令,很有治河經(jīng)驗(yàn),又師從何瑭,很想為家鄉(xiāng)作點(diǎn)貢獻(xiàn),自然就崇尚治河之人,參與治河之事,提供治河之策,撰寫(xiě)治河之文。在汛期來(lái)臨之際,婁樞親臨容易發(fā)生水災(zāi)河段、堤防,諫言獻(xiàn)策,善作而為。他撰寫(xiě)的《重開(kāi)丹沁渠記》,分別被《河內(nèi)縣志》《懷慶府志》收錄,并重點(diǎn)介紹了丹沁二河的地理位置、河道特征、治水灌溉,及重開(kāi)二河之意:“丹、沁二河,皆自北而南下,穿太行以達(dá)河內(nèi)之境。丹、沁西相距五十里……丹分十八支派,沁分五渠……夫旱潦者,天時(shí)也;溝洫者,地利也;引而導(dǎo)之者,人力也;督人力盡地利,以相天時(shí)之不及者,善政也!
婁樞一生為官清廉,治學(xué)、治家甚嚴(yán),強(qiáng)調(diào)“保家由于讀書(shū),恒久由于積德”,并且要求家人尊崇禮法,注重內(nèi)省。家中建有內(nèi)省堂,若有犯錯(cuò)者會(huì)被關(guān)禁閉,反思自省,現(xiàn)三栗莊村內(nèi)保存有兩通婁氏家族的法戒碑。
78歲時(shí),婁樞撰寫(xiě)有《婁氏祖孫壽德功業(yè)述》,總述生平,甚為滿意。
明萬(wàn)歷四年(公元1576年),河內(nèi)縣為表彰婁樞功德,上書(shū)朝廷為其立功德牌坊,獲批后在懷慶府府學(xué)東建立“盛世醇儒”牌坊,還于河內(nèi)東南街建婁公祠,婁宅被譽(yù)為“書(shū)香齋”。
次年,婁樞病卒,民眾驚悉,紛紛繪以肖像,掛于家中,以示紀(jì)念。
蕭守身,字尚本,進(jìn)士,任陜西臨洮府知府,為婁樞作《醇儒傳》一卷。
婁樞玄孫婁聚玄在《醇儒傳》后跋中寫(xiě)到:“醇儒余之高祖也,著述數(shù)萬(wàn)言,門(mén)人謝守淳刊;拭魑慕掏踉强屿o文集,其余諸孫分而藏之!
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